번뇌의 근원에는  네가지 종류가 있습니다.

  첫 번째는 감각에 의한 쾌락을 집착함으로 일어나는 감각적 쾌락의 욕망에 의한 번뇌

  두 번째는 형태에 대한 집착함으로 일어나는  존재에 의한 번뇌

  세 번째는 스스로의 생각이 옳다고 집착하여 일어나는 견해에 의한번뇌

  네 번째는 지혜롭지 못한 우둔한 집착으로 일어나는 무명의 번뇌가 있습니다.

 이러한 번뇌들이 모두 불건전한 습관에 의하여 만들어 졌고 그것이 제가되지 않으면 마음과 몸을 더욱 괴롭히게 된다는 것입니다.

 그러므로 아직 일어나지 않은 번뇌가 더 이상 일어나지 않게 하고 , 이미 일어났던 번뇌를 끊어지게 하려면 착하고 건전한 것들로  올바른 습관이

되도록 끊임없이 노력하여야  하는 것입니다.

  우리의 마음은 본래 물들어 있거나 혼탁하지않고 명경처럼 맑고 밝은데, 오랜 습연에 오염되었기 때문에 번뇌 망상에 괴로움을 겪게 되는 것입니다.

 즉 탐욕과 악의적 분노와 원한 거짓 고집 자만 방일 등이 마음을 오염시켰기에 자신을 괴롭히는 고통으로 나타나는 것입니다.

  이렇게 오염된 마음을 맑게 하려면, 부처님과 가르침과 참모임에 대하여 청정한 믿음을 성취하고 , 몸과 언어와 생각을 올바르고 건전하게

 유지하는 노력이 있어야 합나다.

   또 자애이 마음과 연민의 마음과 기쁨의 마음과 평정의 마음을 일으켜야, 내면의 마음이 청정해진 수행자가 되어 더이상의 윤회에 빠지지 않

은 이익을 얻게 되는 것입니다.(아신 수완나 지음, 해탈 그리고 닙바나 에서 )