제1장 깨달음의 길

  마음을 청정히 하라.

  사람을 미혹에서 괴롭히는 근본적인 번뇌가 있지만, 그것을 이겨 내는 길이 다섯 가지 있다.

  첫째로 현실을 잘 관찰하고 인과율(因果律)의 뜻을 바르게 알아서  사물을 바르게 인식하는 것이다. 고통의 원인은 욕망과 집착에 있고, 그 욕망과 집착은 인과율을 무시하고 사물을 이기적으로 판단한 데서 오기 때문에, 사물을 바로  인식하고 욕망을  버리면 고통이 사라진다.

  둘째는 현실을 치밀하게 관찰하고  꾸준히 노력해서 잘못된 인식과 그 인식에서 오는 욕망을 없애는 것이다. 마음을 가다듬어서 오관(五官)- 눈, 귀, 코, 혀,피부- 의 작용과  뒤따르는 정신 반응으로 생기는 욕망을 버라면 세속적 번뇌의 뿌리를 뽑을 수 있다.

셋째는 올바른 생각을 가지고 물건을 쓰는 것이다. 음식과 옷은  향락의 수단이 아니라 소중한 몸을 보전하기 위한 것이다. 옷은 더위와 추위를 막아 몸을 보호하고  치부를 가리며, 음식은 깨달음과 불성을  성취하기 위해 수양할때 양생의 목적으로 먹는다. 이런 사고 속에서는 속된 번뇌가 생기지 않는다.

  넷째는 참을성을 기르는 것이다. 더위와 추위, 굶주림과 목마름을 참을 수 있어야 하고 학대와 모욕을 당해도 참을 줄 알아야 한다. 그것이 제 몸을 불태우는 세속적인 번뇌를 없애는길이다. 

  다섯째는 위험을 직시하고 피하는 것이다. 마치 현명한 사람이 사나운 말이나 미친 개를 멀리하듯이, 사악한 자를 벗으로  삼지 말고, 현명한 사람이 피하는 곳에 가지 말아야 한다. 행동을 이렇게 조심해서 신중하게 하면 마음 속에서 타오르는 속된 번뇌의 불이 꺼진다.

  이 세상에는 다섯 가지 욕망이 있다.

  눈에 보이는 모양과 귀에 들리는 소리, 코로 맡는냄새, 혀로 보는 맛, 촉감으로 느끼는 쾌감에서 욕망이 일어난다. 이 다섯 가지 욕망이 있기 때문에 사람들이 안일을 좋아한다.

  육신의 안일을 즐기는 자들은 그  뒤에 필연적으로  따라오는 해악을 알아채지  못하고, 숲속의 사슴이 사냥꾼의 덫에 치이듯이 악마의 덫에 걸린다. 참으로 사람의 욕망을 일으키는 이 다섯 가지가  가장 위험한 덫이다.  누구든지 이 덫에 걸리면 속된 욕망과 고통에서 빠져 나오지 못하므로 이 덫을 지혜롭게 제거할 줄 알아야 한다. 

  속된 욕망에서 벗어날 수 있는 유일한 길은 없다. 가령 한 사람이 뱀과 악어, 새, 개, 원숭이, 여우를 한 마리씩 붙잡아 아주 질긴 밧줄로 한데 잡아매서 마음대로 가라고 놓아 주면 어떻게 될까? 뱀은 풀숲속으로 들어 갈려고 하고, 악어는 물을 찾아 가려하고, 새는 공중으로 날아 가려 할  것이고, 개는 마을을, 원숭이는 나무숲을, 여우는 외딴 바위턱을 찾아가려 할것이다. 이렇게  한 줄에 묶인 짐승들이 제각기 다른 곳으로 가려 하다보니 필연적으로 난투극을 벌이게 되고, 결국에는 가장 힘센 놈이 다른 놈들을 다 끌고 갈 것이다.

  이 애기 속이 짐승들처럼 사람들은 여섯가지 관능- 시각, 청각, 후각, 미각, 촉각, 심경 - 에서 일어나는 여러가지 욕망 중에서 택일하는 문제를 놓고 고민 하다가 종국에는 가장 탐나는 것  하나를 고른다.

  만일 한데 묶은 여섯가지 동물을 한 말뚝에다 붙들어 매 놓으면 제각기 빠져 나가려고  몸부림치다가 기진맥진해서 모두 한 자리에 쓰러질 것이다. 사람도 마찬가지 로 잘 훈련하고 마음을 조절하면 마음에 갈등이 생기지 않고 항상 편안하고 행복하게 살 것이다. 

  사람은 일신의 안락과 명예와 칭찬을 좋아 한다. 그러나 명예와 칭찬은 햐ㅕㅇ불처럼 제 몸을 태우고 곧 사라진다.  사라이 성실하지 못하면 명예와 대중의 인기만 추구하는것은 대단히 위험한 일이며 곧 비탄하게 된다.